Qui vient de loin (Ewur'osiga). Le Blog d'Alfoncine N. Bouya

« Écouter son corps.

Lorsque l’on passe un long moment avec soi devant le miroir, on apprend à communiquer différemment avec son corps et à l’écouter. On change de disque – puisque l’ancien ne marche pas - on l’écoute avec beaucoup de douceur et de bienveillance.

Notre corps nous parle tout le temps. Mais nous sommes tellement occupées ailleurs que nous ne sommes plus à son écoute. Par exemple, il t’est sûrement déjà arrivé d’essayer un vêtement et de ne pas te sentir à l’aise. Ton corps te fait ressentir que cela ne va pas, parfois même ta main tire sur le tissu pour essayer de le rallonger. Mais tu choisis d’ignorer tous ces messages et tu achètes quand même le vêtement. Résultat des courses, une fois à la maison, soit tu le portes une seule fois, soit la pièce finit directement au fond d’un tiroir ou d’un placard…

Le but de ce moment avec soi, devant le miroir, est d’apprendre à s’apporter de la douceur. Pense à ce corps qui te soutient toute la journée. Et si tu le remerciais, et si tu commençais à lui parler gentiment et à le chouchouter ? Car ce n’est que quand on tombe malade ou que l’on est blessé que l’on se rend compte de l’importance de ce corps que nous prenons un malin plaisir à dénigrer, parfois à maltraiter. »

Martine Inack-Thieulin, conseillère en style, auteure et conférencière.

Alphonsine Bouya pour l’état civil, Alfoncine Nyélenga Bouya de son nom de plume, est née à Brazzaville (République du Congo). Elle est de nationalité belge et haïtienne de cœur. Elle a vécu quatre ans et demi en Haïti dans le cadre de sa vie professionnelle et depuis son départ à la retraite, elle vit à Bruxelles en Belgique. Son dernier roman, Le rendez- vous de Monbin-Crochu, est d’après sa maison d’édition « une invitation inattendue et surprenante à se rendre au lieu-dit Monben Kwochi (Mombin-Crochu) pousse la narratrice et ses deux amies Timie et Sòmathe sur les routes d’Haïti, pays où les tremblements de terre vont de pair avec les tremblements de ciel, et où les loas (esprits du Vodou) se disputent la cosmogonie avec les saints chrétiens. Le voyage physique vers ce lieu-dit débouche sur un rassemblement de femmes venues d’horizons divers pour libérer la parole qui les étouffe, chacune avec une histoire de violences subies dans sa chair et dans son esprit, où se côtoient la cruauté, l’horreur, la mort. » Interview.

Le National : Pouvez-vous, en quelques mots, vous présenter ?

Alfoncine Nyélénga Bouya: Mes nom et prénoms, vous les connaissez ! Je suis venue au monde à Brazzaville (Congo), j’ai traversé les espaces, j’y ai laissé une partie de moi à chaque traversée. J’ai retrouvé mon âme en Haïti où j’ai reconstitué mon être.

Le National : Pourquoi avoir choisi Mombin-Crochu (Monben Kwochi), petite commune d’Haïti située dans le département du Nord- Est, comme lieu où se passe l’essentiel de l’intrigue de votre roman ?

ANB : Vous ne me croirez peut-être pas ! J’étais dans mon appartement à Port-au-Prince, assise sur ma dodine (chaise à bascule). Un peu éméchée par le rhum que je venais de boire. Je m’étais assoupie. Alors j’ai entendu une voix dans ma tête : « Pourquoi ne vas-tu pas à Monben- Kwochi ». Je venais sans doute de faire un rêve et cette phrase de Gary Victor entendue lors d’un atelier d’écriture me revint : « il ne faut jamais oublier ses rêves. » Je ne sais pas s’il s’en souviendra ; mais je l’ai retenue et depuis je note tous mes rêves dans un carnet. Là réside le choix de Mombin-Crochu où je n’ai jamais mis les pieds. Mais ça viendra sans doute un jour !

Le National : Pouvez-vous nous exposer la trame principale de votre livre ?

ANB : Mon roman tourne autour de deux points centraux : les violences que subissent les femmes partout dans le monde, violences dont j’ai été moi-même à maintes fois victime ; et la parole qui libère. Comme les femmes du roman, nous vivons chaque jour dans la violence, peu la dénonce. J’ai voulu donner l’opportunité à des femmes détruites, brisées par toutes formes de violences pour qu’elles puissent se refaire, se reconstruire, se libérer des traumatismes et revivre...

Le National : Quels sont les messages que vous souhaitez faire passer à vos lecteurs ?

ANB : À mes lecteurs, je dis simplement quelles que soient les épreuves que nous traversons, les épreuves qui barrent notre chemin, l’espoir d’une nouvelle vie est possible, la vie est là en nous. Elle s’inscrit dans la durée et pas seulement dans le temps. C’est par l’initiation qui nous insère dans la chaîne d’union de ceux qui nous ont précédés sur cette terre et de ceux qui nous succèderont que nous pouvons trouver la force d’avancer jusqu’au jour où le Maître des destinées nous rappelle pour refaire, en sens inverse, le voyage qui nous ramène dans la plénitude de notre véritable être.

Le National : Où peut-on se procurer votre ouvrage ?

ANB: Pour le moment on peut se le procurer sur le site de mon éditeur : www.lelysbleu.com. Mais, très bientôt, il sera disponible sur les autres plateformes telles que la FNAC, Amazon et aussi dans certaines librairies partenaires de ma maison d’édition.

Le National: À quand le retour en Haïti ?

ANB : Probablement, au cours de cette année pour y présenter mes deux ouvrages (Makandal dans mon sang et Le rendez-vous de Mombin- Crochu ) qui, tous les deux s’ancrent dans ce pays que je considère comme ma seconde Patrie.

Propos recueillis par David BONGARD

HISTOIRE DES EDITIONS DZOKANGA

Les Editions Dzokanga, fondées en 2006, sont une société familiale composée des seuls enfants du Professeur Adolphe DZOKANGA.

Témoins privilégiés de son existence totalement consacrée au lingala, nous l’avons vu des jours et nuits durant travailler sans relâche ses ouvrages, soucieux de rassembler la matière scientifique pour la rendre, le plus rapidement possible, accessible au plus grand nombre.

En dépit des difficultés de tout ordre qu’il a rencontrées, il ne s’est pas découragé et a œuvré sans cesse à la promotion du lingala.

Faute de soutien financier et matériel proportionnels à l’importance du projet qu’il portait, notre père a travaillé de façon artisanale et a assuré quasiment seul la saisie, le montage, le financement et la diffusion de ses livres.

Ces publications ont néanmoins rencontré un succès considérable qui ne s’est pas démenti. Le public les a accueillies et a su en reconnaître la valeur scientifique malgré leur présentation peu conventionnelle.

Héritiers de ce patrimoine livresque considérable, nous, ses enfants, par respect et par devoir, avons à cœur d’en assurer en toute indépendance, la promotion et la diffusion. 

Notre père, détenteur de «l’esprit de la langue » lingala, a accompli la tâche la plus difficile qui consistait à systématiser la matière scientifique. Il nous incombe désormais d’améliorer la présentation des livres.

Sans êtres des spécialistes de ces différents secteurs d’activités, nous tirons profit des révolutions technologiques intervenues dans l’Edition, l’Imprimerie et l’Informatique. La mise à la disposition du grand public de logiciels de publication, de traitement des données (OCR, scanner…) et l’apparition de l’Impression Numérique nous permet de réaliser, à des coûts abordables et en toute autonomie les améliorations formelles des ouvrages de notre père. En réalisant «en famille» ce travail, nous pouvons maintenir les niveaux de prix fixés par notre père et permettre ainsi, comme il le souhaitait, au plus grand nombre d’acquérir ces ouvrages culturels.

ORIGINE DE LA LANGUE LINGALA

Le lingala tire 80% de son vocabulaire du peuple Bobangi. Elle est la langue actuellement parlée en République Démocratique du Congo, au Congo Brazzaville, en République Centre Africaine, à l’est du Gabon ainsi que dans la partie septentrionale du Soudan.

Son origine nous vient des Bangala, une des tribus qui compose la grande famille Bobangi à majorité pêcheur. Ils vivaient autrefois dans l’embouchure du Lulonga en RDC, entre Makanza et Mbandaka, dans la province de l’Equateur.

Quand les premiers colonisateurs et missionnaires arrivèrent dans cette partie de l’Afrique, ils adoptèrent la langue des Bangala qui fut répandue sur tout le long du fleuve pour être la langue de liaison entre Européens et Congolais.

Aujourd’hui, le lingala est répandu dans toute l’Afrique et le monde entier grâce en partie à ses chanteurs de renommée internationale tels que Tabuley, Ok Jazz, Koffi Olomidé, Zaïko, le groupe Biso na Biso, Lukwa Kanza, Papa Wemba, Ray Lema.... qui ont sut révéler aux oreilles fines la valeur harmonieuse de cette langue expressive et chantante. 

Il est aussi enseigné dans les universités d’Afrique et d’Amérique, et notamment France à l’INALCO (Institut des Langues et Civilisations Orientales) où le Professeur Adolphe Dzokanga s’évertua à démontrer (jusqu’en Aout 1998, date de son décès) que cette langue possède toutes les caractéristiques permettant de traduire les connaissances techniques et scientifiques du monde moderne.

BIOGRAPHIE  DU PROFESSEUR ADOLPHE DZOKANGA

Docteur, chercheur en linguistique africaine, précédemment professeur de lingala à l'Institut National des Langues et Civilisations Orientales de Paris, France.

Né en 1942 à Makotimpoko, village situé au bord du fleuve Congo, il était descendant de la tribu Moye, appartenant à la famille Bangala-Bobangui, dont la population est composée majoritairement de pêcheurs.

Il fit ses premières études en lingala et en bobangui, en français et en latin chez les missionnaires catholiques et protestants à Yumbi (dans la région de Bolobo) et à l'Ecole Normale d'Ipoto au Zaïre. Il parle ces langues locales dès son plus jeune âge, les étudie plusieurs années et parcourt une bonne partie du Zaïre.   

Revenu chez lui au Congo, son pays natal, il continua ses études dans des établissements publics et privés et occupa des postes aussi divers que Responsable régional d'alphabétisation et d'éducation des adultes, Attaché de presse à la présidence de la République, Journaliste en lingala à la Voix de la Révolution Congolaise, Chargé de recherche sur le lingala à la Bibliothèque nationale (en collaboration avec le père Moysan Nicolas) et enfin Enseignant de lingala à l'Université Marien Ngouabi de Brazzaville et à l'Association Congolaise d'Amitié entre les peuples (A.C.A.P.)

Membre de l'Union nationale des écrivains, artistes et artisans congolais (U.N.E.A.C.), il fut également membre de l'Association des écrivains de langue française mer et outre-mer (A.D.E.L.F.)

Il poursuivit ses travaux en France à l'Université Paris III Sorbonne Nouvelle et enseigna, jusqu'à son décès en août 1998, le lingala à l'INALCO.

OUVRAGES DU PROFESSEUR ADOLPHE DZOKANGA

CONTACTS

DIRIGEANT                                  Mompalanga Clémentine

RESPONSABLES                           Brigitte, Guy, Annick, Astrid, Nicolas, et Freddy DZOKANGA

ADRESSE                                     1rue de l’église 94380 Bonneuil sur Marne

TEL                                               06 26 49 50 66

MAIL CONTACT                           freddydzo@yahoo.fr

SITE WEB                                     www.editions-dzokanga.com

-          Maman, tu sais que tu me dois quelque chose ? Ça c’est Mestha.

-          Ah bon ? J’ai dû oublier (Moi)

-          Depuis mon 18^ème anniversaire ! Les intérêts en plus ! (Mestha)

-          … (Moi)

-          Ce texte - ci je l’aime bien. Il demande juste à être travaillé un peu, ensuite il est bon pour une publication. (Ça c’est Gary Victor, écrivain haïtien lors d’un séminaire sur l’écriture à Port-au-Prince)

-          …(Moi)

-          Je partage l’avis de Gary, j’aime bien ce texte moi aussi ! (Ça c’est Marie Alice Théard, lors du même séminaire qui se tenait dans les locaux de sa galerie Festival’Arts à Port-au-Prince)

-          …(Moi)

-          Maman, les filles se plaignent que tu es toujours devant ton ordinateur ! (Ça c’est Lady Jo.)

-          Je dois terminer mon rapport de mission ! Je le leur ai expliqué ! (Moi)

-          Tu devrais aussi écrire un livre pour les filles ! Elles adorent les histoires que tu leur racontes tous les soirs quand elles sont avec toi !

-          Ok, ok ça viendra ! (Moi)

-          Ouaiiiis super! Aimé, Aimé (Eyengué) maman Alfoncine a promis un texte pour le prochain recueil ! (Ça c’est Liss Kihindou sur la rue des Écoles en sortant de la librairie L’Harmattan après la présentation de Sirène des Sables)

-          On verra, on verra Liss, je suis très paresseuse moi ! (Moi)

-          Mais maman Alfoncine pourquoi tu ne publies pas ? (Ça c’est Destinée Doukaga à Paris)

-          J’ai des textes mais je n’ose pas me jeter à l’eau ! (Moi)

-          Qu’est-ce que tu fais en ce moment ? (Ça c’est Marie Léontine Tsibinda)

-          J’écris un poème pour un recueil collectif ! (Moi)

-          À quand donc ta propre publication ?

-          Je ne sais pas ! (Moi)

-          Il suffit de t’y mettre ! Une page par jour ! (Marie Léontine)

-          Alors, maman Alfoncine, qu’est-ce que tu attends ? (Ça c’est Nathasha Pemba)

-          Je veux le relire encore !(Moi)

-          Allons, vas-y, appuie sur le clic gauche de ta souris et envoie-le !

-          Et, hop c’est parti !

-          Bravo, maman !

J’ai sauté dans l’eau alors que je sais à peine nager et que je n’ai pas encore vaincu ma peur des profondeurs ! Ce qui est certain c’est que tous ces commentaires et bien d’autres ont fini par éroder mon indécision.

Le bébé est donc là ! Vous m’avez tenu par la main au moment des contractions de l’accouchement!

Comment ne pas vous remercier tous pour vos encouragements et votre accompagnement?

Que ceux que je n’ai pas cités veuillent bien me pardonner, ma mémoire adore jouer à cache-cache avec moi !

Comme dans la vieille tradition africaine, tant que l’enfant est dans le ventre de la mère, il lui appartient. Une fois l’enfant né, il appartient à la communauté.

Donc, cher lecteur, ce livre vous appartient désormais !

Nyélénga

A partir de la semaine prochaine, il y aura deux nouvelles catégories sur mon blog: Spiritualités et Humeur du Jour!

Vos textes sont les bienvenus!

Nyélénga